fez um estrondo publicitário contra a Igreja Católica em relação a supostos crimes cometidos contra os índios canadenses por escolas religiosas, muitas das quais eram escolas religiosas administradas pela Igreja Católica. Embora as acusações de “valas comuns” e abuso desenfreado de crianças sejam em sua maioria infundadas, o caso serviu como oportunidade valiosa para promover a mesma teologia indígena que estava em plena exibição em 2019 em Roma no Sínodo Pan-Amazônico.
Francisco chamou esta sua viagem ao Canadá de “peregrinação penitencial”.35 A Igreja, disse ele, “contribuiu com as políticas de assimilação cultural que, no passado, prejudicaram gravemente as comunidades indígenas”. Ele também chamou as tentativas de assimilar os índios à civilização ocidental de “erro desastroso”.36 O porta-voz do Vaticano, Andrea Tornielli, escreveu que a principal mensagem do Papa Francisco é um “pedido de perdão pelos desastres causados pela mentalidade colonial que procurou erradicar as culturas tradicionais” que “impuseram seus próprios modelos culturais”.37
“Com vergonha e sem ambiguidade”, declarou, “humildemente imploro perdão pela maldade cometida por tantos cristãos contra os povos indígenas”.38 Ecoando a cerimônia da Pachamama no Vaticano durante o Sínodo Pan-Amazônico, o Papa no Canadá também participou de uma cerimônia de “manchas” indiana, uma “bênção” sincrética enraizada no paganismo indígena pré-cristão39
Cardeal Joseph Zen, ex-arcebispo de Hong Kong.
A partir de 2018, o Vaticano estabeleceu um acordo secreto de dois anos com o Partido Comunista Chinês (PCC), que dá a este último o poder de selecionar bispos em troca do reconhecimento nominal, mas amplamente simbólico, da autoridade do Vaticano sobre a Igreja Católica chinesa. O acordo foi renovado em 2020 e voltou a ser renovado este ano. Depois de quatro anos, muitos observadores reconheceram que o acordo não deu nada à Igreja Católica e serviu para impulsionar a meta do PCC de tornar chinesas todas as instituições estrangeiras. O presidente Xi Jinping declarou que “vamos levar todas as religiões a se adaptarem à nossa sociedade socialista”.40
Em entrevista ao Spectator, o Cardeal George Pell disse: “Não acho que ganhamos algo” com o acordo.41 No entanto, o secretário de Estado do Vaticano, o Cardeal Pietro Parolin, prometeu continuar trabalhando junto com o PCCh. “Estamos tentando retomar o diálogo de forma concreta, com encontros que esperamos que ocorram em breve”, disse o Cardeal, embora reconhecesse a necessidade de “fazer esclarecimentos ou revisar alguns pontos”.42
Enquanto isso, o Cardeal Joseph Zen, ex-arcebispo de Hong Kong, foi preso em maio pelo governo chinês por apoiar o movimento de protesto nas ruas de Hong Kong contra o PCCh. Seu julgamento começou em setembro e em novembro foi considerado culpado por ter violado a nova “Lei de Segurança Nacional” de Hong Kong. Embora o Cardeal Zen tenha sido apenas multado e não tenha enfrentado pena de prisão, seu caso representa um salto gigantesco da ditadura do PCC sobre o território e uma disposição de perseguir a Igreja Católica diretamente.
Surpreendentemente, o Vaticano permaneceu em silêncio sobre a prisão e o julgamento do Cardeal Zen. Em sua audiência pública regular em 22 de maio, o Papa Francisco pediu aos fiéis que orassem pelos católicos na China sem mencionar o Cardeal Zen ou sua prisão. Embora o Cardeal Zen tenha dito que as autoridades do Vaticano tinham “boas intenções”, ele chamou a nova Ostpolitik com a China de “imprudente” e uma “traição”.
O Cardeal Jean-Claude Hollerich, de Luxemburgo, atacou o Cardeal Zen como “controverso na China continental” e por estar dificultando a vida dos membros da Igreja clandestina. Na viagem de volta do Cazaquistão, o Papa abordou a questão da China, dizendo que “há uma comissão de diálogo que está indo bem” e que ele discorda de qualificar a China como “antidemocrática”. “O Cardeal Zen, disse ele, vai a julgamento [...]. E ele diz o que sente, e podemos ver que há limitações aí [...].
Com a China, precisamos da paciência do diálogo”.43 Em 22 de outubro, o Vaticano anunciou a renovação de seu acordo secreto com Pequim. Embora apenas seis novos bispos católicos tenham sido empossados após quatro anos sob o acordo, e mais de 30 dioceses chinesas atualmente não tenham bispo, Francisco disse que “o acordo está indo bem”...
Em artigo sobre a Missa em latim nos Estados Unidos, o jornal “The New York Times” foi obrigado a admitir que o tradicionalismo está “experimentando um avivamento” e “prosperando”, apesar das objeções do Papa Francisco.
Ao contrário da sua atitude dialogante frente à China comunista, o Papa Francisco não teve nada além de duras condenações aos católicos fiéis à missa tradicional. Em 2022, ele continuou seus fortes ataques contra os tradicionalistas. Em um discurso aos seminaristas em fevereiro, Francisco disse que os católicos não devem “cultivar nostalgia do passado e se fechar à novidade do Espírito”.44 Ele ordenou todos os padres tradicionalistas que concelebrassem uma Missa Crismal do Novus Ordus com o bispo local. Em maio, ele denunciou “a tentação do formalismo litúrgico”, que é uma “bandeira de divisão” que vem do “diabo, o enganador”.45
Sua linguagem tornou-se ainda mais dura em um evento de 1º de junho. “Considero perigoso que em vez de buscar nas raízes para seguir em frente [ou seja, boas tradições] nós damos um passo para trás, não subindo ou descendo, mas para trás […] essas pessoas se dizem guardiãs das tradições, mas de tradições mortas.”46 Duas semanas depois, em entrevista à “Civiltà Cattolica”, ele atacou grupos tradicionalistas da Igreja — especialmente nos Estados Unidos — que buscam uma “restauração” e querem “amordaçar o Concílio [Vaticano II]”.47 Ele voltou a atacar o tradicionalismo durante sua viagem ao Canadá, a quem acusou de “trabalhar contra a cura e a reconciliação [...] Alguém disse uma vez que a tradição é a memória viva dos crentes.
Em vez disso, o tradicionalismo é a vida morta de nossos crentes. A tradição é a vida daqueles que nos precederam e continuam. O tradicionalismo é sua memória morta.”48 No entanto, até mesmo o “New York Times”, em um artigo sobre a Missa em latim nos Estados Unidos, foi forçado a admitir que o tradicionalismo está “experimentando um avivamento nos Estados Unidos” e está “prosperando” apesar das objeções do Papa Francisco.49
A causa pró-vida nos Estados Unidos teve a maior vitória em cinquenta anos, quando a Suprema Corte anulou a sentença Roe v. Wade de 1973. Agora, cada estado é livre para regulamentar o aborto como bem entender. Um grande número de estados conservadores