É de um catolicismo ardente, combativo, implacável, intransigente, completo que precisamos.
E precisamos também para os nossos católicos de uma vida profundamente imbuída de espírito de oração, profundamente voltada para o sobrenatural, para as verdades eternas, e não apenas de certo catolicismo que anda por aí sequioso de transigir com tudo, de fazer da Igreja uma instituição meramente humana, vivendo apenas dos esforços humanos e lutando com armas apenas humanas.
Reunir em nós, ao mesmo tempo, a combatividade de um Santo Inácio de Loyola e a vida interior de uma Santa Teresa d’Ávila, eis aí um ideal certamente imenso, mas do qual nos devemos aproximar o mais possível.
É preciso que desenvolvamos uma reação cada vez maior contra duas tendências incompletas, e, portanto, más, que existem em alguns dos nossos: 1) a tendência de fazer da Igreja uma simples organizadora de novenas, inteiramente privada de qualquer intervenção positiva na vida social; 2) considerar o Catolicismo principalmente como uma doutrina social, relegando a um plano inferior seu aspecto propriamente religioso e piedoso.
O Catolicismo é, ao mesmo tempo, uma e outra coisa. E desde que perca um destes aspectos, passará a ser coisa alguma. Nunca a sociologia católica poderia ser aplicável, sem que a graça sobrenatural infundida através dos Sacramentos desse ao homem as forças necessárias para lhe purificar e elevar o caráter. Mais ainda: o homem nunca se conformaria com a austeridade inflexível de tal sociologia, nunca reconheceria a procedência de suas razões e de seus argumentos, se a graça não lhe viesse em auxílio, porque a eterna tendência do espírito humano será de considerar falsas as verdades incômodas.
Por outro lado, o Catolicismo será um mero passatempo de beatas, se não tivesse uma atuação real e vigorosa na vida social. Em uma palavra, a concepção exclusivamente piedosa do Catolicismo nos conduziria infalivelmente àquela piedade festeira e vã de nossos avós, que transformava as festas da Igreja em pretextos para divertimentos exclusivamente mundanos.
A guerra contra a Cruz é parte da ofensiva contra a Fé empreendida pelo laicismo. Desse modo, os adeptos da laicização acabam confessando a importância do símbolo da Redenção... Em 2018, o ministro do Interior da Baviera, Markus Söder (foto), dispôs que na porta de todas as instituições públicas, inclusive Universidades e tribunais, houvesse uma Cruz como “sinal claro da tradição cristã”. A presidente da Associação para a Liberdade de Consciência continuará tentando eliminar as cruzes e levará o caso ao Tribunal Constitucional Federal nacional.
Dom Peter Shao Zhumin, de 61 anos, bispo da diocese de Wenzhou, foi sagrado com aprovação do Vaticano e sucedeu a Dom Vincent Zhu Wei-Fang, falecido em 2016. Desde então ele vem sendo perseguido pelo regime comunista. No início deste ano, ele foi novamente detido e enviado a uma prisão, por ter interpelado o usurpador de sua diocese — um membro da ‘Igreja Patriótica’ colocado ali pelo Partido Comunista de Wenzhou. Irritado, este mandou prendê-lo.
O bispo de Matagalpa, Dom Rolando José Álvarez, foi preso e expulso do país pelo ditador nicaraguense, o comunista mal dissimulado Daniel Ortega. O prelado chegou ao Vaticano juntamente com 18 padres e seminaristas, após terem sido condenados a 26 anos de prisão por “traição”. Também foram expulsos Dom Isidoro Mora, da diocese de Siuna, e 14 sacerdotes e dois seminaristas, considerados presos políticos. O regime ‘sandinista’ visa obter do Vaticano a supervisão das nomeações episcopais, algo parecido com o vergonhoso acordo assinado pela Santa Sé com a China comunista.
O Tribunal Constitucional da Colômbia ordenou a retirada de uma imagem de Nossa Senhora do Carmo da Direção de Trânsito de Floridablanca (Santander). Padroeira dos motoristas, na sua festa, celebrada no dia 16 de julho, numerosas carreatas agradecem as graças recebidas no trânsito. No governo anterior, o mesmo Tribunal achou inadmissível retirar o crucifixo de sua Câmara Principal. O anticatolicismo sob a presidência de Gustavo Petro, ex-guerrilheiro ligado à Teologia da Libertação, atingiu os mais altos níveis do poder e os mais baixos níveis quanto ao devido respeito a Nossa Senhora.