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Há 90 anos, por ocasião de suas aparições em Cimbres, no estado de Pernambuco, Nossa Senhora nos advertiu e preveniu misericordiosamente contra os perigos do sistema comunista ameaçando o Brasil. Há pesquisadores do acontecimento para os quais Cimbres é a “Fátima brasileira”.
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O artigo relembra a Cristiada, revolta católica mexicana iniciada em 1926 contra a perseguição anticlerical e socialista do governo de Plutarco Elías Calles. Os Cristeros, organizados por associações católicas, defenderam a liberdade religiosa primeiro por meio da propaganda e do boicote, e depois pela resistência armada. Inspirados pelo Sagrado Coração de Jesus e pelo reinado social de Cristo, lutaram sob os brados “Viva Cristo Rei!” e “Viva Nossa Senhora de Guadalupe!”. Apesar de vitórias militares e numerosos atos de heroísmo e martírio, a revolta terminou com acordos desfavoráveis e novas perseguições aos católicos. O texto conclui que, mesmo aparentemente derrotados, os Cristeros deixaram um exemplo duradouro de fé, coragem e defesa da Igreja.
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O artigo narra o martírio do jovem mexicano Luís Segura Vilchis, participante da resistência cristera contra o regime anticatólico. Preso e executado sem julgamento, enfrentou a morte com serenidade, bradando: “Viva Cristo Rei!”. O texto o apresenta como modelo de jovem católico, dotado de fé, coragem, nobreza e domínio de si. Sua preparação espiritual e aceitação do sofrimento permitiram-lhe encarar o fuzilamento sem medo ou desespero. Por fim, sua morte é celebrada como testemunho heroico de amor a Cristo e esperança na glória eterna.
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O texto alerta que a expansão da inteligência artificial representa riscos à privacidade, às relações humanas, ao pensamento crítico e à própria dignidade da pessoa. Também critica o transumanismo, que pretende fundir humanos e máquinas e alcançar uma espécie de imortalidade material, afastada de Deus. Segundo o autor, a IA pode facilitar a disseminação do mal, do ocultismo, da manipulação e de comportamentos prejudiciais à sociedade. Por isso, defende maior prudência diante da tecnologia e adverte que seu uso sem limites pode ameaçar a verdade, a liberdade e a vida espiritual.
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A inteligência artificial está presente no cotidiano, mas o texto alerta que deve ser analisada à luz dos princípios católicos. Segundo o autor, ela pode substituir a reflexão, enfraquecer o pensamento crítico e afetar a identidade e as relações humanas. O texto destaca que a IA produz dados, não conhecimento verdadeiro, podendo gerar erros e influenciar decisões importantes. Por fim, adverte sobre seus riscos morais e espirituais, defendendo que os católicos preservem a fé, a razão e a responsabilidade pessoal.
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Catolicismo apresenta um estudo inédito, adaptado à realidade brasileira, sobre o fenômeno atual das tatuagens, hoje presentes em cerca de um terço da população. O texto mostra como uma prática antes marginal se vulgarizou, inclusive entre figuras públicas, seminaristas e mães de família, e pergunta que riscos representa para corpo e alma. Analisa a origem pagã e ritual da tatuagem, sua história ligada ao submundo (prisões, gangues, máfias, comunidades LGBT) e os riscos concretos à saúde, pouco conhecidos do grande público. Conclui que a tatuagem é incompatível com a visão cristã do corpo, alertando pais e avós a orientar e, se preciso, advertir os jovens, para que não assumam marcas permanentes das quais possam se arrepender.
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O artigo explica que, nas aparições de Fátima, Nossa Senhora pediu duas coisas centrais: a consagração da Rússia ao seu Imaculado Coração e a prática da Comunhão Reparadora dos cinco primeiros sábados, ligando a isso promessas de paz e a salvação de muitas almas. Mostra que esses pedidos não foram plenamente atendidos, o que teria permitido a expansão dos erros do comunismo, perseguições aos bons católicos e guerras. Detalha as aparições a Irmã Lúcia em 1925, 1926 e 1929, nas quais Jesus e Maria insistem na devoção reparadora e esclarecem como praticá‑la, facilitando condições como a confissão em outros dias próximos. A grande promessa é que, cumprindo essa devoção (em espírito de reparação ao Imaculado Coração), Nossa Senhora assistirá os fiéis na hora da morte com as graças necessárias para a salvação. O texto conclui afirmando que guerra ou paz no mundo dependem, em parte, da prática dessa devoção e da consagração ao Imaculado Coração de Maria.
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O trecho explica que a fé cristã só se completa com a Ressurreição de Cristo, pois se Ele tivesse morrido e permanecido no túmulo, o Cristianismo seria apenas um conjunto de virtudes e ensinamentos, sem força para inspirar amor ou sacrifício. A Ressurreição comprova a divindade de Jesus e fundamenta toda a fé cristã, como afirma São Paulo: “se Cristo não ressuscitou, vã é a nossa fé”. Reconhecer o Ressuscitado é reconhecer Sua divindade e entender por que Seus inimigos tentam negar esse dogma. O sermão propõe estudar como sabemos que Cristo ressuscitou e os meios usados para contestar essa verdade.
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O artigo parte da análise de Carlos Andreazza sobre o impasse político brasileiro para mostrar que, por trás das disputas partidárias, há dois polos em choque: os que desejam preservar os fundamentos da civilização cristã e os que procuram extirpá-los. Inspirando-se em Plinio Corrêa de Oliveira, distingue-se o “Brasil da superfície”, ligado a um poder estatal esquerdista e agressivo, e o “outro Brasil”, fiel à sua tradição e continuidade histórica. Assim, os acontecimentos de 2025 são interpretados como parte de uma luta mais profunda, que toca a glória de Deus e a salvação das almas.
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O artigo mostra que, após anos de domínio quase contínuo da esquerda nas eleições latino-americanas, 2025 marcou uma virada em favor de partidos de centro-direita. O fracasso do chavismo venezuelano, evidenciado pelo exílio de milhões e pelas graves feridas sociais do regime, minou a credibilidade do discurso marxista de “ajuda aos pobres” e igualdade. As recentes eleições passam, assim, a confirmar essa mudança de rumo político no continente.
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O artigo analisa os principais eventos políticos de 2025 como parte de um cenário confuso e inquietante, marcado pela crescente fragmentação geopolítica e pelo colapso de instituições e regras que sustentavam a ordem pós-Segunda Guerra. Essa fragmentação gera forte polarização, divisões irreconciliáveis e a desagregação da unidade do establishment liberal ocidental, abrindo espaço para uma nova situação ainda indefinida. Para interpretar esse quadro e preparar-se para o futuro, o texto propõe usar como prisma o livro Revolução e Contra-Revolução, de Plinio Corrêa de Oliveira.
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O texto compara o início do pontificado do Papa Francisco, descrito como um “furacão” de gestos simbólicos e reformas rápidas e polêmicas, com o de Leão XIV, visto como uma “garoa” calma, mais sóbria e contínua em relação à linha anterior, mas sem rumo próprio claramente definido. Francisco tentou acelerar uma “mudança de paradigma”, especialmente na questão dos divorciados recasados, o que gerou forte polarização e ampla oposição na Igreja. Já Leão XIV, até aqui, é percebido como alguém que acalma os ânimos, melhora o estilo e o decoro do pontificado, enquanto se espera que, após o Consistório de janeiro, ele passe a imprimir sua própria marca.